“... Brevemente, Aikido es bueno para tu cuerpo, tu mente y tu corazón... Y es divertido.”
Yoshimitsu Yamada Sensei - New York Aikikai

13 de mayo de 2010

El Samurai y el Pescador

EL SAMURAI Y EL PESCADOR
Richard Kim "The Weaponless Warriors" 1974.
Ohara Publications, USA.


Durante la ocupación Satsuma de Okinawa, un Samurái que le había prestado dinero a un pescador, hizo un viaje para cobrarlo a la provincia Itoman, donde vivía el pescador. No siéndole posible pagar, el pobre pescador huyó y trató de esconderse del Samurái, que era famoso por su mal genio. El Samurái fue a su hogar y al no encontrarlo ahí, lo buscó por todo el pueblo. A medida que se daba cuenta de que se estaba escondiendo se iba enfureciendo. Finalmente, al atardecer, lo encontró bajo un barranco que lo protegía de la vista. En su enojo, desenvainó su espada y le gritó: ¿”Qué tienes para decirme”?

El pescador replicó, “Antes de que me mate, me gustaría decir algo. Humildemente le pido esa posibilidad.” El Samurái dijo, "¡Ingrato! Te prestó dinero cuando lo necesitas y te doy un año para pagarme y me retribuyes de esta manera. Habla antes de que cambie de parecer." "Lo siento", dijo el pescador. "Lo que quería decir era esto: Acabo de comenzar el aprendizaje del arte de la mano vacía y la primera cosa que he aprendido es el precepto: “Si alzas tu mano, restringe tu temperamento; si tu temperamento se alza, r estringe tu mano."
El Samurái quedó anonadado al escuchar esto de los labios de un simple pescador. Envainó su espada y dijo: "Bueno, tienes razón. Pero acuérdate de esto, volveré en un año a partir de hoy, y será mejor que tengas el dinero." Y se fue.

Había anochecido cuando el Samurái llegó a su casa y, como era costumbre, estaba a punto de anunciar su regreso, cuando se vio sorprendido por un haz de luz que provenía de su habitación, a través de la puerta entreabierta. Agudizó su vista y pudo ver a su esposa tendida durmiendo y el contorno impreciso de alguien que dormía a su lado. Muy sorprendido y explo tando de ira se dio cuenta de que era un samurái! Sacó su espada y sigilosamente se acercó a la puerta de la habitación. Levantó su espada preparándose para atacar a través de la puerta, cuando se acordó de las palabras del pescador: “Si tu mano se alza, restringe tu temperamento; si tu temperamento se alza restringe tu mano.”

Volvió a la entrada y dijo en voz alta. "He vuelto". Su esposa se levantó, abriendo la puerta salió junto con la madre del Samurái para saludarlo. La madre vestida con ropas de él. Se había puesto ropas de Samurái para ahuyentar intrusos durante su ausencia. El año pasó rápidamente y el día del cobro llegó. El Samurái hizo nuevamente el largo viaje. El pescador lo estaba esperando. Apenas vio al Samurái, este s alió corriendo y le dijo: “He tenido un buen año. Aquí está lo que le debo y además los intereses. ¡No sé cómo darle las gracias!”

El Samurái puso su mano sobre el hombro del pescador y dijo: “Quédate con tu dinero. No me debes nada. Soy yo el endeudado.”

5 de mayo de 2010

Budismo, Confucianismo Y Sintoísmo En El Bushido

Quién Fue Morihei Ueshiba?

Budismo, Confucianismo Y Sintoísmo En El Bushido



Con el correr de los siglos y las luchas sangrientas por el poder, se instauro definitivamente una porción de la sociedad medieval Japonesa dedicada a la guerra. Paralelamente a este fenómeno social y político se fue definiendo el BUSHIDO.


Este representaba el camino del guerrero o el código de ética de la casta SAMURAI como una serie de preceptos que guiaban la propia vida cotidiana de los guerreros y el vínculo con su señor feudal o Daimyo.


El BUSHIDO aparece como tal hacia el 1700, en el periodo Edo, bajo la supremacía del clan Tokugawa, aunque ya existían registros normativos sobre los SAMURAI 300 años antes. La vida, la muerte, el sufrimiento y la práctica se mezclaban en un fluir incesante, por lo que el BUSHIDO otorgaba una cosmovisión o un sentido a los avatares a los que se confrontaba el guerrero día a día. La muerte dejo de ser tabú y el desapego a la vida y a sus objetos era casi total. El honor estaba por encima de todo.


Es aquí donde se manifiesta la relación del Budismo, desde la INDIA, pasando por CHINA, hasta llegar a JAPÓN, donde la propia cultura y desarrollo socio-histórico le otorgan nuevas formas. Por último es fácil rastrear influencias Confucianas sobre todo en lo referente a la moral, la ética y el sentido de justicia o acción justa tan importante para el estilo de vida de un verdadero SAMURAI.


Con el advenimiento del siglo IXX, la pacificación creciente y la apertura a Occidente, la casta SAMURAI fue perdiendo poder y razón de ser. Ya no se necesitaba una maquinaria de guerra abrumadora. El poder, ahora pasaba por el comercio, el dinero y la política.


Poco a poco los guerreros de antaño comenzaron una búsqueda interior, a través de la poesía, la pintura, la caligrafía sin descuidar nunca la práctica de técnicas de combate. El enemigo ya no estaba afuera, sino dentro de cada uno. La búsqueda del desarrollo y la unidad cuerpo, mente y espíritu paso a ser su objetivo supremo. Todo verdadero practicante de Artes Marciales debería iniciarse en el conocimiento y búsqueda de las principios del BUSHIDO, tales como:



Rectitud de pensamiento y acción.

Valor, audacia y coraje para enfrentar las situaciones adversas de la vida.

Compasión, tolerancia y bondad hacia las agresiones o defectos de los otros.

Correctas maneras de expresar y manifestar opiniones.

Sinceridad, compromiso y verdad ante la palabra dada.

Generosidad en las relaciones humanas, más allá del egoísmo reinante.

Mantener con honor y dignidad nuestras tareas cotidianas.

Humildad y sencillez en los deseos, más allá de nuestras circunstancias.

Respeto absoluto a todos los seres vivos.

Autodominio y control de nuestras pasiones, debilidades y fortalezas.



http://www.facebook.com/notes/clarita-weiss/el-aikido-por-koretoshi-maruyama/381992964142#!/notes/aikido-para-todos/quien-fue-morihei-ueshiba-budismo-confucianismo-y-sintoismo-en-el-bushido/113533825337022



Explicación Aikido

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Seminarios Sansuikai Internacional

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Lugares de Práctica y Horario

Sede Sur de Cali
ESCUELA DE ARTES MARCIALES DOJO VICTORIA.
Cra. 56 # 11A - 63, Dentro del Gimnasio las Pilas. Cel. 301 792 2992 Cali, Colombia.

Sede Norte de Cali
CENTRO DE ARTES MARCIALES RENSHUKAN (www.renshukan.com) Avenida. 4 Norte No. 43N-25 Barrio La Flora. Tel. +57 2 664-4709 Escuela Cel.+57 310-821-8820. Cali, Colombia

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